 
Tableau historique des Périodes égyptiennes |
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 INTRODUCTION Le terme pré-dynastique fait référence à la période qui précède l’histoire dynastique égyptienne débutant avec la dynastie I. Généralement, les rois régnant durant l’ère pré-dynastique sont référencés sous la dynastie zéro créée par les égyptologues pour y inclure les rois des temps les plus reculés. Pour désigner cette période transitoire, certains historiens utilisent aussi la référence du Nagada III ou parlent de période protodynastique ou période préthinite, l’essentiel étant surtout de concevoir cette période transitoire comme celle d’une unification politique progressive de la Vallée aboutissant à l’Egypte dynastique des grands Pharaons. Dans la page Néolithique, nous avons vu que la fin de cette période, le Nagada II ou gerzéen, se caractérise par une culture prospère et diversifiée où la puissance politique de quelques chefs tribus se consolide, notamment en Haute-Egypte à Hiéraconpolis. De grandes agglomérations apparaissent, toujours en Haute-Egypte telles Abydos, Coptos ou Nekheb. Elles sont dirigées par des chefs de villages qui tentent d’imposer progressivement leur autorité au-delà des enceintes villageoises. Ces tendances locales à s’étendre hors des villages sur un territoire plus spacieux préfigurent la mise en place des futures provinces égyptiennes ou nomes. La puissance démographique, politique et économique du site de Hiéraconpolis qui impose son pouvoir plus efficacement que les autres et dont les richesses, essentiellement agricoles, sont contrôlées par un petit nombre, va permettre à leurs responsables de devenir les premiers artisans de l’unification égyptienne. Cette unification se fait progressivement dans la Vallée puis remonte vers le Nord pour atteindre enfin le Delta. Et l’on pourrait affirmer qu’une conquête du Nord par le Sud a bien eu lieu.On a souvent considéré que l’Egypte fut unifiée par un roi guerrier du Sud, le roi Menes, à l’issue d’une bataille remportée par ses troupes et qui fit de lui le chef d’un nouveau royaume. Les avis des historiens qui s’appuient sur des données archéologiques récentes divergent quant à la présence effective de deux royaumes bien distincts, le royaume du Sud et le royaume du Nord, celui du Sud ayant conquis par les armes celui du Nord. Il vaudrait mieux comprendre l’unification comme une unité préparée longuement par des chefs locaux plus affirmés que leurs voisins et qui, prenant conscience des avantages politiques et économiques d’un rapprochement, étendront peu à peu leur domination sur d’autres chefs de région. Conquête militaire, certes, mais aussi conquête culturelle et économique. Malgré tout, il reste bien ancrée chez les anciens Egyptiens cette notion de dualisme qui apparaît dans le vocabulaire et les institutions : l’Egypte est bien le Double Royaume dont les nombreux symboles, les deux couronnes, la Rouge pour le Nord et la Blanche pour le Sud, les déesse tutélaires, Nekhbet pour le Sud et Ouadjet pour le Nord, les titres royaux de Celui qui appartient au roseau et à l’abeille, Celui qui appartient aux Deux Dames, les doubles structures administratives traduisent bien la bi-polarité des origines. |
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DYNASTIE 0
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| A l’issue de cette longue période préparatoire où tous les germes de la future Egypte sont sur le point d’éclore, la période dynastique peut commencer avec le digne successeur de Narmer, son fils Aha/Menes qui inaugure la Ière dynastie de l'ère thinite. Pour avoir des renseignements complémentaires sur la palette de Narmer, allez de ce pas faire une petite visite sur le site d'Egypte Eternelle. Dans la rubrique Papyrus, vous trouverez un excellent article de Sébastien Goupil (Quebec) alliant description, analyse et reproduction de l'objet. Bonne navigation ! http://www.egypteeternelle.net/  © Reproduction interdite sans le consentement de son auteur. |
Sur la première face, Narmer y est représenté coiffé de la couronne blanche du Sud. Triomphant, il brandit un bras conquérant tandis que, de son autre bras, il empoigne la chevelure de son prisonnier vaincu. Ce thème préfigure les thèmes récurrents que l’on retrouvera maintes et maintes fois dans l’iconographie royale : le roi abattant ses ennemis, image de son pouvoir absolu à maintenir l’ordre du monde. Les caractères physiques de l’homme à ses pieds sont ceux des peuplades du Delta. Les hanches du roi sont ceintes d’un simple pagne court agrémenté d’une queue taureau, symbole de la puissance royale. Face à lui, le faucon Horus, survolant un fourré de papyrus, symbole de Basse-Egypte, domine un ennemi de même race que le prisonnier royal dont il entoure la tête d’une cordelette. Le message pourrait être clair : domination du Sud sur le Nord ? La prudence s’impose. 
